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“友善”在回族地区人文医学素质教育中的核心地位
发布日期:2018-03-13  来源:回族研究   浏览次数:52
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2013年12月23日中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,将社会主义核心价值观分成3个层面,公民个人层面价值准则为:爱国、敬业、诚信、友善。“友善”:倡导人与人之间爱的循环,这种爱的循环能够拉近人心,产生无穷的动力,是最紧密涉及人与人之间关系的道德要求,它不像敬业等职业道德那样指向特定的成人群体,而是一个各类人群都可以也应该重视的无涉年龄的、具有普遍适用性和基础性的价值观。
善:美好,善良。《论语. 八佾》:子谓《韶》,尽美矣,又尽善也[ 夏征农,陈至立.辞海 第六版(缩印本)[M].上海:上海辞书出版社,1628-1629,1167.]。《礼记.学记》开篇便说:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众,上位者预透透过教育才能兼善天下。世人莫不以“善”为本。《古兰经》“导人与善”的内容有:“清高的安拉说:“وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ ”你号召人们归信你的养主[ 马坚译.古兰经[ M].北京:中国社会科学出版社,2013年6月,第28章第87节,194.]!安拉说:“ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ”你以智能和善劝号召人们归于你的主的道路[ 马坚译.古兰经[ M].北京:中国社会科学出版社,2013年6月,第16章第125节:139.]。安拉说:“وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى”在正义和敬畏上,你们互相援助[ 马坚译.古兰经[ M].北京:中国社会科学出版社,2013年6月,第5章第2节:51.]。安拉说:“وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ”让你们中有一部分人号召人们为善[ 马坚译.古兰经[ M].北京:中国社会科学出版社,2013年6月,第3章第104节:31.]。据辅士欧格拜·本·阿慕尔(愿安拉喜悦他)的传述,他说:安拉的使者(祈主福安之)说:导人于善者将得到行善者的回赐[ 穆斯林.伊斯兰之窗(www.yslzc.com)[J/OL].]。中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善良、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。友善的“善”:讲温和,平易近人,亲密友好。善良的“善”:讲和善,心地好,不怀恶意,人的品质好。
人文精神在医护人员身上最重要的体现即“友善”二字。友善,实际上是社会每一个有良知的人都应该具有的品质,但在医务工作者身上应该体现得更为突出,更为强烈。在法国,医学院校的毕业生一定是最优秀的人才,因为法国实行“淘汰制”,从第一年淘汰50%开始,以后逐年继续有较高的淘汰率,我国赴法留学博士曾为此询问法国教授,在最后三年不考试的前提下,高比例淘汰医学生的依据是什么?法国教授讲,一个最重要的标准就是看这个医学生是否具有对病人的“亲和力”[ 高金声. 人文精神与医学使命 健康报.人文视线版 2010-07-31.],也就是我们所说的——友善。在回族地区,因为信教群众信奉“善”,劝人“向善”,因此在培养服务群众医疗需求的医学生时,一定要将“友善”素质放在核心地位
一、人文和人文医学素质教育思考
人文,指重视人的文化。文化通俗概括为:植根于人们内心的修养;无需他人提醒的自觉;以他律和自律约束为前提的自由;设身处地为他人着想的善良。善良在“人文”内涵中占有很大比重。国际社会一般认为:人文主义是一种基于理性和仁慈的世界观和哲学理念,作为生活哲学,人文主义汲取人类天性中“仁慈”养分,并通过“理性推理”来指导人们行为。人文主义以仁慈博爱为基本价值观,以理性推理为思想基础,涵盖个人的尊严、发展、兴趣、思想自由以及人与人、与社会、与自然之间的无暴力和谐相处等。
人文素质教育,是个体在人文领域所具有的综合品质或达到的发展程度,包括政治素质、道德素质、法律素质、文化素质、科学素质以及健康素质等,它将人类文化成果中最优秀部分,通过传承、熏陶、实践以及个体修养等手段, 使其内化为一个人的气质、人格和涵养而成为稳定的内在素养[ 史雪茹, 赵向东. 论新形势下的医学人文素质教育[ J].西北医学教育,2006(4)145~146.
11马坚译.古兰经[ M].北京:中国社会科学出版社,2013年6月,第46章第13节:257.]。医学生人文素质教育,就是培养优秀医生要能够自觉承担各种社会责任——政治素质;“医者仁心”的高尚职业道德——道德素质;依法执业遵守各项医疗法律法规——法律素质;与人为善注重个人修为——文化素质;精益求精的专业技术——科学素质;更要有健康的身心社会适应力——健康素质(如图一示)。对于医学生来说,学习医疗技术重要,培养执业能力重要,拥有一颗“友善”的愿意为患者解除病痛的服务之心更重要。正如著名医学家吴阶平所说:“做一个好的医生必须具备崇高医德、精湛的医术和良好的服务艺术。”

图一 人文医学素质教育内涵
二、回族地区人文医学素质教育实践探索
坚持育人为本,要明确培养什么人、怎样培养人的问题,这是人文素质教育的核心,必须坚持德育为先,能力为重,善为结果,全面发展的路径。
(一)坚守“德为先”
“道德”一词,追溯到老子《道德经》。老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,而是顺其自然。故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。《古兰经》第四十六章十三条也写到:“说过‘我们的主是真主’,然后遵守正道的人们,将来没有恐惧,也不忧愁[12马坚译.古兰经[ M].北京:中国社会科学出版社,2013年6月,第87章第14节:313.]。”指出,守正不移的人们,他们既不怕复生日的刑罚,也不担心自己身后留下的一切。《古兰经》中同“守正”含义切合的又一美德就是“自洁”,指洗涤污垢、克服缺点,把自己置于美好高尚的境地、享受到应有的尊严。《古兰经》第八十七章十四条敦促人们要自洁其身,告诉人们这样的人将获得成功,“有教养的人确已成功[13李恩昌,佟晓露,汪一江.医学伦理学[M].西安:陕西科学技术出版社. 2010,7:3.]”。
西方思想引入后,“道德”意谓风俗、习惯、品性等,后引申英文morality(道德),指国家生活的道德风俗和人们的道德个性。在现代社会,道德是一种在社会生活实践中形成和发展起来,用善恶、好坏、公正与偏私、诚实与虚伪等为评价标准进行评价的社会意识、个体意识和人格品质规范,对于个体,道德不是天成的,需要依靠传统习俗、社会舆论和内心信念来维系,发挥调节人与各种关系的作用[
]。
医学教育在本质上是按照社会的要求培育医学人的实践活动。强调德育为先,不仅符合教育发展规律,也是克服医学教育实践中忽视德育倾向的必然要求。没有良好的医德,无法保证服务社会的目的顺利实现。没有“德”,知识和能力就没有了方向上的保证。“坚持育人为本,德育为先,把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。”这是《教育规划纲要》提出的战略主题之一,在回族地区医科大学落实“德育为先”举措如下:
1.加强“德育养成”:把“笃学精术 修德济人”作为校训,注重师生德性修养。不断强化校训、校风、校歌、校庆、学校精神在德育培育中的独特作用。将《人文医学素质教育“模块化教育教学实施方案”》作为学校重点工作,加强中华回医药文化博物馆、校史馆建设中德育功能。
2.注重“医德”实训:2011年建立“中国医师人文医学执业技能培训(宁夏)基地”。通过“医德准则课程检查”、“医患关系建立”、“医患沟通”、“医德践行”课程培训,将医德医风践行落到实处,已有938名在校医学生和执业医师通过课程培训、参加全国统考,顺利取得中国医师人文医学执业技能资格证书。
3.规范“医德”大讲堂:邀请国内外知名专家、学者就“追寻医学的人文价值”、“医学生人文素质教育的认识与实践”、“21世纪医学人文发展前景”、“我的医学人文观”、“医学在走向何方”、“ 关于公众人文素养的思考”等主题,开办百余场“医德”大讲堂,开拓师生视野,将医德培养理念贯穿于每一次讲座,每一位主讲者,每一个听讲者。
4.丰富“医德养成”活动方式:将活动延伸至校外文化广场,每月参加宁夏回族自治区精神文明文化广场汇报演出活动,展示“宁医人”讲正气,树新风的昂扬风貌;定期举办“博雅”文学欣赏、美术欣赏、音乐欣赏、高雅音乐进校园等艺术活动;举办“诵读经典”、“践行医德”活动;定期开展读书、征文、朗诵、辩论以及主题班会等活动。
5.加强医学生人文医学素质教育成为党团学生活动的重要内容。每届新生入校,统一组织宣读《医学生誓词》活动,宣誓立志从事医学事业;每年清明时节,组织全校师生,开展“向逝者及遗体捐献者致敬”活动,勉励师生深刻认识从事神圣医学事业的自豪和责任:“逝者已矣,我宁医师生,感念前人之德惠,秉笃学精术、修德济人之训,立成才济世之志向,修身修行,怀大医精诚之宏愿,敬畏生命,弘扬人文,仁爱众生,救死扶伤,告慰逝者之灵”。
6.营造育人修德环境。校内医德教育宣传无处不在,建筑名称“正德”、“尚行”、“启思”等;教室、楼道、宿舍、食堂、图书馆,观景石、外墙、景观道宣传等;微信、网络、广播、报纸等等各种媒介,营造浓厚医学人文教育氛围,使医学生充分认识到作为未来的医生,不但要有精湛的医术和较全面的人文社科知识,更要具备高尚的医德。
(二)秉持“能为重”
教育要获取知识、培养能力,没有知识和能力的支撑,教育就失去了意义。医学是与人们的生命和健康息息相关的学科,与其他高等教育相比,医学教育在人才培养中存在着行业需求和学科发展的特殊性,使得医学教育成为精英教育范畴。作为精英教育的医学教育更要注重能力培养。 
学校启动《人文医学素质教育“模块化教育教学实施方案”》。在培养医学生政治素养、伦理道德素养、法律素养、文化素养、科学素养以及健康素养六方面能力上谋篇布局,实施团队落实到位,其中政治素养能力承担人员有:“两课”教师、人文社科部教师、医学专业课教师以及学校其他育人部门;伦理道德素养能力承担人员有:“两课”教师、人文社科部教师、医学专业课教师以及学校其他育人部门;法律素养能力承担人员有:人文社科部教师、普法宣传教师以及学校其他育人部门;文化素养能力承担人员有:“两课”教师、人文社科部教师、医学专业课教师以及学校其他育人部门,各种文化活动等;科学素养能力承担人员有:医学专业课教师、临床带教医生以及学校、医院其他科研人员;健康素养能力承担人员有:医学专业课教师、医学心理学教师、体育教学部教师以及学生管理部门教师等。(如图二示)

图二 人文医学素质教育能力培养人员
在能力培养中采用“模块化教学法,即MES(Modules of Employable Skills)“模块式技能培训”,通过模块课程间灵活合理的搭配,达到“能力本位教育”即CBE(Competency Based Education),实现培养能力目的。
人文医学模块化教学由显性课程模块(主课堂)和隐性课程模块(第二课堂)组成。显性课程模块由思想政治理论课程 、人文教育课程 、医学人文交叉课程、人文技能课程和医学专业课程五个子模块构成。
隐性课程模块即学生在潜移默化的教育环境中习得:包括1.文化教育活动:专题、学术讲座、各种论坛比赛、表演、兴趣小组、社团活动、参观访问、清明节“向逝者以及遗体捐献者致敬”活动等。2.体育心理健康教育活动等。3.社会实践公益志愿服务活动等。4.读书活动:颂读经典、读好书活动等。5.医学院校校园系列文化活动:校风、校纪、校容所形成的独特校园文化情景、人际情景、物质情景等;独特氛围所营造的活动等;“笃学精术,修德济人”的校训精神,“厚德载物”“大医精诚”的精神等。隐性课程模块(第二课堂),五个模块教育活动通过“医学生成长记录册”记录,学生管理部门按要求内容考核积分,学生处审核交教务处换算学分,学生完成规定学分准予毕业。
显性课程模块和隐形课程模块从不同角度,以不同教育方式,培养医学生政治素养、伦理道德素养、法律素养、文化素养、科学素养、健康素养和综合知识素养等能力。共同完成教育的终极目的——培养医学生人文医学素质能力。
 
 
2018-05-28
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