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古希腊人和当下生活的相关性正误辨
发布日期:2018-06-05  来源:农业经济   浏览次数:96
核心提示:摘要:《古代的解放》是伯纳德威廉斯撰写的《羞耻与必然性》一书中的第一章,研究的主要内容是我们和古代希腊人之间的联系,其含义主要指的是把古希腊
摘 要:《古代的解放》是伯纳德·威廉斯撰写的《羞耻与必然性》一书中的第一章,研究的主要内容是我们和古代希腊人之间的联系,其含义主要指的是把古希腊人从“我们”对他们的误读中解放出来,并同时在一定程度上能够把我们从对我们自身的误读中加以解放。在分析古希腊人和当下生活的相关性时,本文认为存在着诠释性的方法论不当,主要有文化人类学研究视角的不足、进步主义理论的误读以及后起结构中“道德”因素的强加性等主要的失误。同时,本文也指出了正确探讨古希腊人和当下生活的相关性的可施行方法,认为相似性在其中发挥了不可忽视的功能,同时发现文学是诠释哲学的有效工具,尤其悲剧更加凸显出不可小觑的价值性。
关键词:古希腊人;当下生活;相关性;伯纳德·威廉斯;古代的解放

一、引言
作为当代英国最伟大的哲学家,伯纳德·威廉斯主要的研究范畴集中于伦理学、知识论、心灵哲学以及政治哲学。早期在希腊思想与笛卡尔领域有一定的建树,然而其最为重要的成就是伦理学相关的研究。威廉斯批判了功利主义以及康德的伦理学,对于道德与道德要求的实质性分析,对于近几十年来西方伦理理论的研究产生了深远的影响,因此,就某种意义而言,他是此阶段最为重要的哲学家。本论文主要根据他的《羞耻与必然性》第一章《古代的解放》有关“古希腊人和当下生活的相关性”这个核心议题展开探讨,对于一些错误的研究方法加以缕析,同时指出行之有效的解读方法。

二、古希腊人和当下生活相关性理解误区缕析
(一)文化人类学研究视角的不足
学术界在研究古希腊社会活动时,常采用的是文化人类学法,学者们借助于此法来界定当代人和希腊人之间的某种差异。持有此法的学者认为,“古希腊人的生活是异质的”[ 伯纳德·威廉斯,羞耻与必然性[M],吴天岳译,北京:北京大学出版社,2014:1.]。因此,“须保持对他们的他异性(otherness)的意识”[ 伯纳德·威廉斯,羞耻与必然性[M],吴天岳译,北京:北京大学出版社,2014:1.]。而在作者伯纳德·威廉斯看来,“将古代和我们自己的世界放在一种完全不同的关系之中”[ 伯纳德·威廉斯,羞耻与必然性[M],吴天岳译,北京:北京大学出版社,2014:2.],因此,通常采用文化人类学法来研究此课题本身存在着认知上的局限性,因而,不适合将其作为研究古希腊人和当下生活相关性的研究工具。威廉斯虽然承认希腊世界具有他异性的特点,强调希腊思想和我们的思想之间若干未被认可的相似性,然而作者同时指出,“这种相似性属于一个不同的层面”[ 伯纳德·威廉斯,羞耻与必然性[M],吴天岳译,北京:北京大学出版社,2014:2.]。而文化人类学在传统的西方学者中,多被应用于诠释陌生的族群视阈中的社会文化主体,如此基于西方中心主义诠释的视角,即将陌生族群所处的社会文化解析成“低级化的”与“有待发展的”的,至于熟知而又流行的西方社会文化则位于此发展链中的顶端处。
作者:李浩俊
 
 
 
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