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京剧的雅化:戏曲发展的误区——兼谈鲁迅的戏曲发展观
发布日期:2013-11-14  来源:戏剧(中央戏剧学院学报)   浏览次数:110

京剧的雅化:戏曲发展的误区


——兼谈鲁迅的戏曲发展观




自近代改良运动以来,面对“西学东渐”的大潮,中国传统戏曲不得不面临现代化转型的严峻问题。在一批“睁眼看世界”的文化人求新求变的强烈要求下,传统戏曲迫切的需要走出固有的美学圈子,找到一种与新时代相结合的新途径。作为“五四”新文化运动的先驱者之一,鲁迅虽然对传统戏曲的封建思想内容进行过激烈的批判,但他并没有明确表示“旧戏应废”的观点。而且从情感和价值取向上,他对戏曲艺术也没有完全否定。在“五四”新文化运动之后,一些传统旧剧目的重新整理与精湛演出,说明了戏曲在现代社会确实具有存在的价值。鲁迅也认为:“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意。打出世界上去,即于中国之活动有利。”①[P.391]


然而,传统戏曲在经过新文化运动的剧烈冲击之后,既没有像“五四”激进派所希望的那样销声匿迹,也没有如鲁迅期待的那样走上健康发展的道路。以京剧为代表的传统戏曲“在物质上利用社会现代化所提供的条件,依靠着文化传统的‘心理惯性’,以世俗文化的姿态占据文化市场,而在精神上与‘现代化’、‘启蒙主义’保持着距离,只把功夫下在京剧本身的艺术上。在文化市场的竞争中,全新的、‘舶来’的话剧不是他们的对手。所以‘五四’启蒙热潮一过,舞台上又是旧剧的天下。”②[P.6~7]尤其在上世纪二、三十年代,戏曲在戏剧舞台上非常活跃,不仅涌现出梅兰芳、程砚秋、荀慧生和尚小云等京剧四大名旦,京剧表演甚至还走向了国际舞台。三十年代梅兰芳先后赴日本、美国和苏联演出,曾引起了极大的轰动。在当时,京剧仿佛进入了一个新的“黄金时代”,京剧表演不仅牢牢的占据了戏剧舞台的中心,就连许多新文化的代表人物,都对京剧推崇备至,赞许有嘉。正如鲁迅所说:“先前欣赏那汲Ibsen(易卜生)之流的剧本《终身大事》的英年,也多拜倒于《天女散花》,《黛玉葬花》的台下了。”③[P.163]当时的官僚和文人们“捧戏子”成风,大报小报的肆意渲染,无疑更进一步助长了京剧这一繁荣的假象。然而鲁迅认为在新文化运动后,以京剧为代表的旧戏并没有进入新的发展时期,包括京剧在内的旧戏在“五四”新文化运动以后仍然走着继续雅化的旧路。在1934年,他相继发表了《法会和歌剧》、《谁在没落?》、《莎士比亚》、《略论梅兰芳及其他(上)》、《略论梅兰芳及其他(下)》、《拿来主义》、《脸谱臆测》等多篇文章,系统总结了自己对五四新文化运动以后以梅兰芳为代表的京剧所走道路的看法。他认为京剧原本是“民间的产物”,是老百姓创造出来的艺术,后来被封建文人染指,逐渐走着雅化的道路。“五四”以前,它是旧文化的一部分。“五四”以后,又被带着浓厚的封建色彩被军阀、政客、官僚和帮闲文人所利用,继续雅化,成了他们的艺术。

 
 
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