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2019-09-11

司马光的正统论的“正”与“统”

正与统构成了司马光正统论的核心,有必要对它们的含义加以诠释。第一,司马光所说的正,是道德意义上的正吗?首先,据上海辞书出版社《古代汉语大词典

2019-09-10

司马光正统论的理论表述

司马光的正统论体现在理论与实践两方面:理论即《资治通鉴》卷69魏黄初二年臣光曰、《传家集》卷61《答郭长官纯书》和《资治通鉴释例》,是其正统论的

2019-09-09

生态环境损害赔偿磋商的法律属性

《方案》规定,生态环境损害赔偿磋商的提前条件是经调查发现生态环境损害需要修复或赔偿的,由赔偿权利人根据生态环境损害鉴定评估报告,就损害事实和

2019-09-09

生态环境损害及生态环境损害赔偿

生态环境损害赔偿磋商是为解决生态环境损害赔偿引入的法律机制。界定生态环境损害赔偿磋商的法律属性,当先确定生态环境损害赔偿的法律性质,而生态环

2019-08-30

喜乐与平安的生态皈依

与万物一起处在神的光耀之下,与基督相遇的成果,促使人过生态皈依的生活。生态皈依需要培养柔和温婉、慷慨关怀的精神。其中首要的是感恩和施予,承认

2019-08-30

道成肉身的基督论

爱惜万物自然是共融的生活方式的一部分,神是共同的父亲,因此人类彼此是兄弟姐妹。手足情谊是无偿的,绝非出于礼尚往来之心,正因如此,人才能爱自己

2019-08-30

创造论:人和世界的关系

人类和地球的改变不断加快,人现今工作和生活的节奏愈见急速。当人类活动发展的速度与自然缓慢的生物演化背道而驰,环境恶化日益损害人的生活品质时,

2019-08-30

劳动为美好生活提供的“存在感”

美好生活需要我们在共同体中拥有存在感。用当下流行的网络语言来说,要让劳动使个体成为有存在感的活动,这是劳动价值概念的含义。也就是说,我们的存

2019-08-30

劳动为美好生活提供的“尊严感”

劳动是美好生活尊严感的来源。美好生活不只是有充分的获得感和存在感,而且要有尊严感的。生活尊严,可以用从马克思那里得到理解。马克思使用类本质这

2019-08-30

劳动为美好生活提供的“获得感”

美好生活是一个伦理学范畴。美好当然是一种理念层次的东西,是人们对未来的普遍性的抽象的设定,我们可以把一切都放置在美好这一理念之下,作为全部生

2019-08-30

对“美好生活”和“劳动价值论”两个概念的说明

首先对美好生活这一概念加以说明。美好生活当然首要的问题是我们的生活观。自上个世纪90年代开始,学术界曾经关注过一个重要的问题就是生活世界。这一

2019-08-29

一体之痛感提供了化知为行、为善去恶的动力

一体之仁不仅规定了人应该采取以是为是,以非为非的态度,更重要地,它还提供了使这一态度化为行动的动力。亦即一体之仁不仅是本体规定,也是做工夫的

2019-08-29

真诚恻怛之目标在克除私欲而动力则源自一体之仁

正如刘蕺山所概括的,在阳明龙场悟道以后,体现其思想宗旨和指点学者做工夫思路的主要用语,是去人欲而存天理、知行合一和致良知。促使阳明提出这些主

2019-08-29

诚恻怛之于工夫既是动力又是准则

阳明是在怎样的语境中将真诚恻怛提至本体高度的,他借此所要解决的问题又是什么呢?聂豹在给阳明的信中表示,自己在孝亲和从兄的具体实践中做致良知的

2019-08-29

真诚恻怛等同于良知且为即体即用的存在

就词义来说,真诚的意思是表里如一,意味感情、态度是由内而外发出来的,外在的言行有着内心的支撑。恻怛与恻隐之义相同,字面意思是伤痛之深切。不过

2019-08-29

金融消费者概念已有的界定

(一)学理界对金融消费者概念的界定对于金融消费者这一概念尚无统一的定义,学术界也有较大争议,其中主要争议在于自然人以外的法人、其他机构可否被

2019-08-29

金融消费者概念从何而来

在我国,金融消费者并不是立法上的概念,我国也没有在法律上专门承认该概念,立法与实践相对应,既然其并非立法上的概念,那么金融消费者应是实践的产

2019-08-26

习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿了马克思主义基本观点

习近平坚持和运用马克思主义世界观方法论解决实际问题,习近平新时代中国特色社会主义思想体现了马克思主义的基本观点。第一,坚持和运用物质与意识关

2019-08-26

灾害治理社会协同的实现途径和方法

灾害治理的社会协同效果体现为灾害风险防控能力的提升和灾害损失的减少,本质上取决于社区居民自组织水平以及政社联动配合程度。要有效实现社区灾害治

2019-08-26

灾害治理社会协同的生成范式

灾害治理的核心要义就是政府、社会机构和公众多主体、多中心、多途径、多层面协同开展灾害风险防控、灾害应急响应、恢复重建等灾害处置工作,三者能否

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